相关文章
孔子说“敬鬼神而远之”，即敬且远，鬼神之说或有些慌缪，但又言“科学尽头是神学”，且听且看且敬。
众所周知新桂系巨头李宗仁曾在玉林兴业“屯兵”，新桂系以广西一省之力 ，对抗各路军阀，参与北伐，两广起义，抗日战争…等都表现出有不俗的战力
除了兵源地民风强悍这一因素外。
与桂军的团结，纪律严明有着不可分割的关系。
博白处于两广交界，自古也是南蛮之地。自然也有很多让外界人所不理解的风俗。
其“屯兵”，也称“屯兵马”、“屯阴兵”。
“屯兵”也不是谁都可以屯的，一般是“师傅佬”所屯。
“师傅佬”是博白民间对民间道士的通俗叫法，外省也可以认为是“半仙”诸如此类。
一般有人“老了”，小孩“撞邪”“祈福”，都需要“师傅佬”主持。
有道行的“师傅佬”一般是非常受尊重的，一般人听见这家人有人做“师傅佬”，都不会主动招惹这家人，说这家人有人“有兵马”，惹不得。
而“屯的兵马”越多，越说明这个“师傅佬”道行越深。
至于为何要“屯兵马”，有人说是为自己所用，也有人说是安抚镇压其它“野鬼邪岁”。
当然其中门道不是一般人所能窥探。
“屯兵”对于“日子”，也是非常讲究。
不仅要贡献祭品。
还有一套完整的流程仪式。
任何一个环节缺失、不到位，都可能使“兵”走失，如果有身弱之人撞到，轻则大病一场，重则“上身”。
所以“屯兵”，也是在民间看来非常重要、值得敬畏一件事。
另外一个“师傅佬”不在了，他所屯的“兵马”也需要人来接手或“驱散”。
还有一个较为“血腥”的风俗是“斩大幡”。
进行“斩大幡”一般运气不好的人家是为了驱邪。捐赠的一种仪式。
一般由“师傅佬”选好地方，通常为偏僻静悄的荒野之地，生畜一只（牛），幡旗一面、纸钱等…
每次举行“斩大幡”，附近的群众都会闻声而来，凑热闹。
“师傅佬”会做法让邪岁上“牛身”，在正午时分，阳气最为强盛时刻，一刀将牛头砍下，如果一刀砍不下，就不算成功的“斩大幡”，此时牛血会喷射而出，洒在“幡上”。
在为牛羊超度后，“斩大幡”仪式也算结束。
当然“斩大幡”，有不同版本。
有些人还会拿米饭粘牛血回去给身弱孩子吞食，来“壮运”。
